最近の杉田水脈議員の問題をご存知ですか？
知らなかったでしょ？
最近あまり見かけなかった気もしますが、活動家のような精力的動きを続ける杉田氏に対し、以前から執拗な誹謗中傷は見られました。今回もその一つだろうと思うんですが。
「威力業務妨害など犯罪を助長する危険な行為」と識者は指摘する。
とのことですが、法的な問題などは素人の私には少なくとも無料部分の情報ではよく分かりません。つまり私もよく分からないことが多いのですが、私の知る限りこの件がバズってるのははてな界隈のみ。はてぶで批判してる人たち、有料部分の記事ちゃんと読んでんすか？それでも批判することはありえますし、私も今後の展開によっては杉田氏批判をするのに吝かではありませんが、どうですかねー。
他のプラットフォームでバズってないものをはてなだけでバズってるとしたら、はてな界隈に誰か仕掛け人みたいのがいるんじゃないかという疑いも、長年の一はてなユーザーとしては、排除できないと考えております。だってこれ300以上のブクマ付くような記事ですか？
はてサが、上記の記事に集まるのは自然なことなのか、あるいは組織的に扇動する人がいるのか、確証はありませんが、正直私は後者を疑っておるということです。
現在ネットで書き込みをする人は保守系が優勢に見えます。これは私の見るものの偏りは差し引かなくてはなりませんが、You Tubeなどでもリベラル系動画よりも断然アクセス多いんじゃないですか？にも関わらず、はてなでリベラル、左翼どころか反日的発言をする人が多いというのは、私はある種組織的な動きを疑っています。以前に比べはてなに於ける彼らの占有率は減ってる気はします。これも私の希望的観測が入ってますので分かりませんが。
今回は杉田水脈さんの件を題材にしてもらいましたが、以前から思ってた（前にも書いてたかもしれませんが）はてな利用者に対する不審感を表明させていただきました。
あいちトリエンナーレの反日イベントへの苦情、抗議願い・その後のその後
あいちトリエンナーレの反日イベントへの苦情、抗議願い - 王蟲の子供
あいちトリエンナーレの反日イベントへの苦情、抗議願い・その後 - 王蟲の子供
あいちトリエンナーレの「表現の不自由展・その後」が中止となりました。まずは良かったと思います。・・・が。その理由を見てみましょう。
大村知事は会見で、「ガソリン携行缶を持ってお邪魔する」とした脅迫FAXや、県職員個人への誹謗中傷が相次いでいることを挙げ「こういう事象があったことを多くの方に知っていただくということではないかと思います」と話した。
次に津田大介。
――河村たかし名古屋市長や菅義偉官房長官の発言は影響したのか。
「一切関係ない。そういう状況がある中でこそ生きてくる企画だと思っていた。安全管理上の問題が大きくなったのがほぼ唯一の理由。想定以上のことが、とりわけ電話で行われた。回線がパンクし、受付の人も抗議に対応することになった。対策はあったかもしれないが、抗議の過熱がそれを超えていった。想定が甘かったという批判は甘んじて受けなければならない」
いずれにしても安全上の問題ということでしょう。韓国の報道では抗議のメールが殺到したためだろうと言ってますが、そうだとしたらここでもお勧めした抗議活動にも効果があったということでしょうか。
さて、これでいいんでしょうか？我々が中止を求めたのは安全上の問題とは全く関係ないことですよね。これでは抗議したほうが悪いと言わんばかりでしょう。想定通り表現の自由が後退してるとの主張も。
脅迫が事実ならば、そんなのと私達は同じにされては困るので是非被害届を出して表現を萎縮させる輩は捕まえればいい。私達が問題にしてるのは、日本博という日本をアピールする場で公金を使ってテーマに合わない展示をするという、一種の詐欺が行われたことでしょう。この点、河村名古屋市長は
「やめれば済む問題ではない」と述べ、展示を決めた関係者に謝罪を求めた。市内で記者団の取材に応じた。
大村知事とは大違い。河村市長を断固支持します。
展示物の撤去という目的は達成されましたが、このままでは抗議した我々の意図とは違うものとして終わってしまいます。公金を使った詐欺であることを認めさせ、責任者にはその責任をとってもらうまで追求していい問題でしょう。
あいちトリエンナーレの反日イベントへの苦情、抗議願い
表現の自由とは何なんでしょうね。横浜トリエンナーレには行ったことありますが、あいちトリエンナーレで慰安婦像などが展示されるそうです。最近あまり書いていませんでしたが、私は慰安婦問題に特に取り組んでいるので見過ごせませんね。
慰安婦像が展示されるということで知らせが来たのですが、よく見るとそれだけじゃないですね。東京新聞の記事によると
などが展示されるようです。『表現の不自由展・その後』とのことですが、前回の『表現の不自由展』は下記のように説明されています。
「慰安婦」問題、天皇と戦争、植民地支配、憲法9条、政権批判など、近年公共の文化施設で「タブー」とされがちなテーマの作品が、当時いかにして「排除」されたのか、実際に展示不許可になった理由とともに展示した。
これは江古田のギャラリーで開催されたようですが、今回は2015年以降のものも加えるということなので天皇や植民地支配について今回も何か「表現」があるんでしょう。これを偏ってないとは言わせないという内容ですね。本当に偏ってないつもりなら例えばサイモン・ヴィーゼンタールに奪われた言論の自由とも戦ってはどうか。
前回の『表現の不自由展』は江古田のギャラリーで開催されたようですが、今回はトリエンナーレ。姐さんによると海外の作家を招待する場でもあるそうなので、海外発信に利用されるのも目に見えてますね。ここで再び東京新聞の記事を引用しましょう。
公共施設や公金を投じた事業である以上、市民の疑問やクレームに答える義務が発生する。作者や主催者が美術としての論理や価値をしっかり示すことができれば、成功したと言えるだろう。
随分自信がおありのようで。では疑問やクレームをぶつけてみようではありませんか。主催は3つ。
あいちトリエンナーレ実行委員会
住所：〒461-8525 愛知県名古屋市東区東桜1-13-2 愛知芸術文化センター内
TEL：052-971-6111（代表）
FAX：052-971-6115
E-mail：triennale@pref.aichi.lg.jp
＊コメント欄で情報いただきました。052-971-6111が繋がりやすいとのことです。
〒461-8525
名古屋市東区東桜一丁目13番2号
TEL(052)971-5511［代表］
名古屋市美術館 – 芸術と科学の杜・白川公園内 – Nagoya City Art Museum
〒460-0008
名古屋市中区栄二丁目17番25号
（芸術と科学の杜・白川公園内）
電話 052-212-0001
Fax 052-212-0005
他にもこんなんもあります。
あいちトリエンナーレ (@Aichi_Triennale) | Twitter
どこからでも全部でもやろうじゃありませんか。ヘイトだレイシズムだと揚げ足取られないように気をつけましょう。彼らはこれへの苦情も受難として自分に有利に持ってくのが得意でしょうから。
我々アーティストは業界が極めてあちらよりであり、まあありそうなことだと思ってますが、なんとか私の立場の範囲で出来ることをしたいものです。この業界にいる限り私の方こそ表現の自由を侵害されてると感じますがね。
電凸などは敷居の高く感じる人も多いと思いますが、出来る範囲でやって、出来れば向こうの対応を公表してほしいものです。
このようなイベントがどのような人が関わりどのような構造で実現されるものなのか知るには良い機会かもしれません。
今回は私も一活動家としての力を入れていきたいと思います。賛同していただける方は出来る範囲でご協力ください。
まだ昨日の報道で多くの人は知らないのでもしかしたらTwitterで炎上なんてこともあるのかもしれませんが、やはり美術館などへの電凸が効果的なのかなと思います。出来る人は頑張りましょう。
卑怯なやり方を繰り返す活動家たち
近年界隈では知るものののいない望月衣塑子さん。彼女を応援する中学生が立ち上がったニュース。
ほんとうに中学生なのか、親が成り代わってるのかなど色々憶測を呼んでますね。
さてネット民たちが何故ここまで疑うのかと言えば、一つには望月記者に対して辟易してた人も多いことと、次に彼ら周りの人達がいかにも女子供を利用しそうな、というかそういう前科を繰り返して来たことからでしょう。「どうして解散するんですか」騒動など。
政治目的のためなら何でもする人たちにとっては此の程度のことは「だから何？」としか思ってないのかもしれません。
さてこのような手段を取るには人脈、資金、発想、企画など必要だともいますが、今回の件のような手段を保守勢力側が採ってるのかとうことです。
私も全てを知ってるわけではありませんが、情けないほどに保守勢力はこのようなこと出来てない。知ってる限りでは、靖国でやってたビラ配りに綺麗なネエチャンを使ってた例を一例知ってるぐらいですね。悪くないですが、弱くね？とも思います。
左翼勢力のやり方まで姑息にする必要はないですが。この場合は非対称戦争の形になってますよね。問題はこの非対称戦争を行ってる二者のうち、日本の左翼は弱者と言えるほどではないということ。ちゃんと正々堂々たる言論でやればいいじゃんと。
非対称戦争と言えばテロ組織ですが、日本の左翼活動家との類似性はどこから来るのかということですね。皆さんいかが思われますか？
杉田水脈氏へのバッシングと稲田朋美氏へのバッシングの違い
第4次安倍改造内閣発足以来、まあ予想通り批判が多いわけですが、よく見るのは柴山昌彦文科相の教育勅語に関することでしょうかね。上記の記事はその件を初めとして、様々な閣僚の”問題点”が指摘されております。その中でやはり暫く前から批判の嵐に晒されている杉田水脈氏に関係することも。例えば。
杉田水脈氏が国家の財産というような論は慰安婦問題に関心を持ってる保守層にはしばしば見られる言い方です。慰安婦問題について杉田氏が八面六臂の活躍をしていたことはよく知られたことであり、左翼が杉田氏を攻撃するチャンスを手ぐすね引いて待っていたことは容易に推測され、新潮の件はそのチャンスを左翼に献上してしまったとも言えるでしょう。まあこの件が最終的にどう転ぶかまでは分かりませんが。
さて、私が思い起こしたのは去年の稲田朋美氏へのバッシングです。あの件では今回の杉田氏への応援と異なり、保守層までも批判に回りました。確かに稲田氏にも反省すべき点はあったと思いますが、稲田氏が大臣に抜擢される以前は強烈に応援していた保守層も多かったと思います。もちろん大臣は、一議員の杉田水脈氏とは立場、責任も違いますし、両者には他にも色々違いがあるので単純に比較はできません。しかし「この人ならば！」と思った人ならばバッシングされてる時ほど支えるべきだと思うんですがね。まあ杉田氏は政治家と言うよりは活動家的側面の大きい人なので大臣とかにはならないと思いますが、仮になったとしたら、何かの瑕疵を見つけて見切りをつける保守層も多いのではないかと邪推してしまいます。
この先杉田氏がどう活躍されるかは分かりませんが、今応援してる人は今の気持ちを忘れないでもらいたいものです。
外国人の沖縄観と沖縄差別
「韓国は中国の一部だった」 東北工程と朝鮮族中国人 - 王蟲の子供
先日、中国の東北工程、まあ歴史戦の一つについて軽く書きましたが、日本ではこの作戦が沖縄とアイヌについて行われてるわけですね。しばしば外国人から沖縄とアイヌへの差別について聞かれます。は？まああったとしても、東京の人は冷たいとか、大阪の人は下品だとか、九州の人は男尊女卑だとか、そんなステレオタイプと同じぐらいでしょ。昔は多少あったという話も聞きますが（なんか武士の家系の人が沖縄の人との結婚に家から反対されたという話を聞いたことがありますがほんとか知りません）、いずれにしても実際以上に煽る人がいるのは確かでしょう。ちなみに同和についての差別について聞かれたこともありますが比較的少ない印象。アイヌもほとんどいないんだから差別のしようもないんですがね。
言語学において、沖縄方言を日本語とは別の琉球語と位置づける動きが強くなっているようです。これが純粋に学問的に行われてるならいいのですが、どうでしょうかねえ。沖縄は日本とは別だという認識を広めようという政治的な匂いを感じなくもないんですよね。聞いて理解できないということなら津軽弁も別言語と位置づけないとおかしい。
確かに琉球王朝というのがあり、アメリカ統治下にあったりという歴史があり、独特の文化があるのも確かですが、感覚的にですが外国人からの質問が多くなったことに少し危機感を感じました。単に日本観光が増えて各地への興味も高まり、沖縄自身も観光客誘致のため独特の文化を宣伝してるという結果かもしれませんがね。
ついでにですが、沖縄の基地反対運動というと中国などをバックに左翼が先導してるという認識をしてる右翼が多く、恐らくそれは正しいのでしょうが、左翼とかでなく単純に外国の軍隊が地元にいるのは嫌だという人もいるのだということは忘れないようにしたいです。現状米軍の沖縄駐留は必要ですが、問題点を軽視して、沖縄は我儘だとか考えて溝を作るようなことは控えなくてはいけませんね。そんなことしたら沖縄はますます左翼の思い通りになってしまうかもよ。
ここまで書いて沖縄のハムさんから聞いたところによると昭和50年台、東京に出て来た時に沖縄と青森の人お断りという店がいくつかあったそうです。青森もということは先程書いた方言の問題が昔は大きかったのかとも推測されますがどうなんでしょう。実際に差別した人から聞かないと理由は分かりませんが。いずれにしても今はそういうのはないわけで基地反対運動してる人たちが主張するような「基地を沖縄に押し付けてること自体が差別だ」みたいなのは普通に聞いて説得力ないので気にする必要はないでしょう。何か具体的に差別を知ってる人がいましたら教えていただきたいです。
憲法記念日と宮沢ノート ～昭和天皇「これでいいじゃないか」～
憲法記念日、保守界隈では通称ゴミの日とも言われる日です。70周年だとかで議論も深まっていくことを期待します。まあ具体的にどうなるかは未知数ですが、ああしかし改憲なんてほぼ現実性がなかった頃から比べると隔世の感がありますね。中国や北朝鮮の脅威のせいで改憲の必要性を感じる人が増えたのも確かでしょうが、長いこと粘り強く改憲を目指して頑張ってきた人たちには敬意を表したいです。
憲法草案に「いいじゃないか」 昭和天皇の発言、メモに （朝日新聞デジタル） - Yahoo!ニュース
まあ如何にもなタイミングでこんなニュースが。これを元に保守は天皇が認めてる憲法を変えるのか、天皇を大事にするという保守の立場と矛盾してるとか言ってくることは目に見えてますが、普通の保守は天皇の絶対権力なんて認めてませんよね。勘違いしてるんでしょうか？まあ天皇の発言を政治利用してるのは明らかにあちら側でしょう。
象徴天皇制ということについて色々意見はあるでしょうが、私の知る限り多くの保守は天皇は昔から絶対権力者ではなく象徴であったという考えの方が多数派だと思うんですがね。天皇の権力の程度は時代により変わりますが、明治憲法下だって立憲君主制だったわけで。
さんざん悪口言われてる自民党改憲草案ですが、大日本帝国憲法、日本国憲法よりいいと個人的には思いますけどね。
https://www.jimin.jp/policy/policy_topics/pdf/seisaku-109.pdf
憲法は時代に合わせて変えるべきなのに現行憲法は全く変わってないのはおかしいという意見があり、私もそう思いますが、確か大日本帝国憲法も全然改正されてないですよね。一度決めたものはなかなか変えない国民性なんでしょうか。それとも単純に両方改正条件が高すぎるためか。
改憲論者でも日本人らしい日本人が作った憲法を望む理想主義的な立場と、例えば九条だけ変えればいいという現実主義的立場と色々ありますが、まあ私はどちらかと言えば前者でエッチくんは後者なのですが、理想主義過ぎて何も変えられないようなのは意味が無いので、短期的目標、長期的目標など見据えて考えたいですね。
